La naranja mecánica cuenta la historia del Nadsat-adolescente Alex y sus tres drugos-amigos en un mundo de crueldad y destrucción. Alex tiene los principales atributos humanos; amor a la agresión, amor al lenguaje, amor a la belleza. Pero es joven y no ha entendido aún la verdadera importancia de la libertad, la que disfruta de un modo tan violento. En cierto sentido vive en el Edén, y sólo cuando cae (como en verdad le ocurre, desde una ventana) parece capaz de llegar a transformarse en un verdadero ser humano. La acción transcurre en Londres de un futuro no muy lejano. Álex, el protagonista, está interesado principalmente en la ultraviolencia y en Beethoven. Él y sus amigos acostumbran a pasar la mayor parte del tiempo en la calle. Salen de noche y se divierten, lo que significa entablar luchas con otras bandas y cometer indiscriminados y aleatorios actos vandálicos. Una noche, tras salir de la casa de una mujer a la que han asesinado a golpes de estatua. Álex es traicionado por sus drugos y abandonado a manos de la policía. En la comisaría, Álex es informado de que una de las mujeres a las que ha violado ha muerto en el hospital a causa de las heridas y enviado a prisión.
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La edicion minotauro incluye una introducción escrita por el mismo Anthony Burgess mostrando su opinión sobre esta elipsis en la edición americana y en la película de Stanley Kubric(Burgess criticó duramente la adaptación), el capitulo 21 y el glosario Nadsat-español
LA PELICULA
La película de Stanley Kubrick se caracteriza por extremas audacias de experimentación formal: acelera o ralentiza el tiempo narrativo, utiliza la composición en friso durante la escena en que la pandilla actúa como conductores suicidas, utiliza a veces la cámara manual y el gran angular, recurre al collage con fragmentos de películas antiguas, en algunas ocasiones anticipando la técnica del videoclip, engendra el género de las películas ultraviolentas, que tanto juego daría posteriormente, y utiliza la innovadora música electrónica en el recién creado sintetizador Moog del compositor Walter Carlos, ahora Wendy Carlos tras su cambio de sexo. La estética de la película, asimismo, es rompedora en el lenguaje y en el ímpetu desmitificador y cínico que trasluce. El mensaje moral que deja es que es mejor ser malo por voluntad, a ser bueno por obligación (tal cómo lo dice el parroco). También hallamos un mensaje de índole moral/social al comienzo de la película donde Alex y sus drugos encuentran al viejo borrachín y éste los enfrenta.
El guión, sin embargo, se inspira en la edición estadounidense de la novela que carecía del último capítulo en que el protagonista se regenera. La película ha causado gran impacto desde su estreno, sobre todo porque cuenta con escenas de violencia explícita, y particularmente cruel en algunas escenas. Como se explica en el documental Stanley Kubrick: una vida en imágenes de Warner Bros., publicado en 2001; en su estreno tuvo tanta repercusión que, en Inglaterra, se sucedieron una serie de crímenes perpetrados por jóvenes que supuestamente se veían inspirados por la película. Stanley Kubrick se encontró bajo una gran presión, ya que algunos medios le apuntaban a él como culpable de lo sucedido. Kubrick se vio seriamente afectado, no sólo porque residiera en Inglaterra, sino por saber que no todos habían interpretado correctamente los mensajes que subyacen tras la violencia que muestra en su obra. Ante esta situación, Kubrick forzó a la Warner a que retirara por completo la distribución de la película de Gran Bretaña, tras sesenta y una semanas en cartel. Esto muestra la gran libertad de la que gozaba el director (al ser capaz de imponer una decisión personal a unos grandes estudios), así como su gran determinación. La Naranja Mecánica no pudo ser vista en Gran Bretaña hasta después de la muerte de Stanley Kubrick, en 1999.
El fondo de la película es sugerente. Un tema polémico y contemporáneo: ¿cómo tratar la violencia y el crimen en las sociedades? ¿tiene algún sentido la figura de la cárcel o sólo es un mecanismo que no ataca a fondo las causas de una sociedad en descomposición?
Lo que no nos damos cuenta es que el ser humano siempre regresa a sus origenes, el ser castigado no lleva a nada, una persona no puede cambiar por medios externos, el ser humano solo cambia cuando el desea hacerlo.
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LENGUAJE NASDAT
El libro, narrado por Alex, está escrito con abundancia de expresiones nadsat, una jerga ficticia adolescente, mezcla de palabras basadas en el idioma ruso, ciertas voces de la jerga rimada Cockney y palabras inventadas por el propio autor. En la segunda parte del libro (capítulo 6), uno de los médicos de Alex, el doctor Branom, describe así el nadsat: "Fragmentos de una vieja jerga. Algunas palabras gitanas. Pero la mayoría de las raíces son eslavas. Propaganda. Penetración subliminal". Burgess escribió que su libro, leído de forma sistemática, era como "un curso de ruso cuidadosamente programado".
Burgess, agudo comentarista de la obra de James Joyce, sobre la cual escribió los ensayos "ReJoyce" y "Joysprick", tomó de éste la solución de inventar un nuevo lenguaje insertando palabras de otros idiomas.
El autor utilizó este recurso -la creación de una jerga adolescente- para hacer atemporal la obra, ya que de otro modo el paso del tiempo hubiera revelado en la sintaxis y vocabulario un libro no actual. De este modo, al crear una forma artificial para narrar el argumento, éste lenguaje actuaría con un efecto antienvejecimiento que permitiría su lectura fluida pese al paso del tiempo.
TRASFONDO E INTERPRETACION FILOSOFICA DE LA PELICULA
La película trata de Álex, protagonista y narrador el cual nos cuenta como transcurre parte de su vida donde ocurre un cambio radical en su forma de ser y actuar.
Forma parte de un grupo compuesto por cuarto jóvenes más, donde nuestro protagonista es el líder, dominante y atrevido. Es un grupo de drogadictos que se juntan todos los días en una especie de club donde venden extrañas sustancias mezcladas con leche. La droga comúnmente consumida por estos jóvenes les causaba un efecto donde se ponían extremadamente violentos, con una terrible necesidad de causar daños a personas ajenas, sólo por el hecho de divertirse. Viven en la noche asumiendo la vida como un juego ultraviolento, no hay orden ni moral que los rijan. No tienen razones para comportarse de esta manera pero su vida está eximida de toda norma del deber moral. Liberados de todo deber, todo es posible ya que no tienen metas. Aquí se presenta un aspecto importante del nihilismo, la vida no tiene sentido abriendo la posibilidad de verla como un juego ya que ninguna respuesta moral los satisface.
Razones para actuar así, tan violentamente jugando a vivir pero de forma que afecta a personas ajenas dañándolas, esto puede ser una respuesta del mundo hostil donde viven, donde existe una lucha de todos contra todos, haciendo sufrir a los demás y burlarse de ellos. Aquí hay una contradicción ya que Álex, el protagonista y líder del grupo trata los integrantes de éste de igual forma, impone su forma de pensar y de tomar decisiones, y estas deben ser acatadas.
Otro factor influyente de la forma de ser de Álex es la vida en familia que lleva, vive con sus padres en un barrio de clase media-alta donde ellos no tienen ninguna participación en la vida del protagonista, están alejados de su mundo y no tienen noción de qué es lo que le pasa y lo que hace, no se esmeran en saberlo, ni preocuparse por él. Cada uno vive en su mundo y no hay interés por el que está al lado.
La música es un factor importante, envuelve estas escenas de maldad intolerable, música clásica, esencialmente Beethoven. Hacen ver las escenas de una manera distinta, más fuertes y como si la música incentivara a los protagonistas a ser violentos con mayor intensidad. El protagonista es amante de la música y admirador de Beethoven, ésta lo traslada a vivir momentos de imaginación donde hay escenas de violencia, fin del mundo, muerte.
Se pueden detectar aspectos nihilistas, desde mi perspectiva veo que estos jóvenes actúan de esta forma ya que se dieron cuenta que la vida no tiene sentido alguno, llegaron a la constatación que las metas alguna vez propuestas no se realizarían, sospecharon que la vida es un absurdo y que no hay ningún sentido de la existencia. Los valores supremos se desvalorizan y su forma de reaccionar frente a esto fue tomando la vida como un juego, dejando de suponer que la vida es un todo sistemático, que la existencia supone un orden y que el devenir es una totalidad organizada. Se saltaron la etapa que plantea Nitzche en el nihilismo, la etapa de sentirse pesimista, “que se les tambalee el piso” cuando entre la sospecha que no hay metas ni utopías. Se dieron cuenta que esto significaba que estaban liberados de toda obligación y se dedicaron a jugar, pero con la diferencia que su juego es violento, inmoral y daña a las demás personas que no están presentes en este juego.
Otro aspecto nihilista es la droga que se presenta en continuamente en la película, símbolo de autodestrucción y tal vez símbolo de no querer asumir la no-existencia de las categorías; metas, fila, verdad y orden.
Los amigos y compañeros de juego de Álex cansados por la subordinación, por ser dominados y motivo de burla se tienden una trampa donde nuestro protagonista cae preso. Pero aquí no termina la inmoralidad, que está presente también al otro lado de la sociedad. Álex, después de estar dos años en la cárcel es elegido para ser sometido en una técnica experimental como conejillo de Indias. Lo introducen en un nuevo tratamiento, “Tratamiento Ludovico”, el cual asegura que cambia la vida a las personas, cambia la maldad por la bondad, y que los hombres salen al mundo totalmente renovados.
El objetivo de este tratamiento es restaurar la ley, dar la tranquilidad a las calles, dejar atrás el problema de la criminalidad.
El tratamiento consistía en que después de cada comida le inyectan una droga, además lo hacen ver diariamente un par de películas con mucha violencia. Lo ponían amarrado a una camisa de fuerza y con unas tenazas en los párpados para que no cerrara los ojos. Álex al principio disfrutaba viendo estas películas, pero poco a poco este sentimiento de satisfacción se tornaba en extraños dolores físicos acompañados de ganas de vomitar. La droga le causaba este efecto, donde el protagonista sentía una parálisis de muerte, junto a un profundo sentimiento de terror e impotencia. Sus asociaciones de gratificación entre su catastrófico medio ambiente experimentado y la violencia que ve en las películas, provocarían más tarde un efecto de dolor físico ante cualquier sentimiento violento o de tener actos sexuales.
Sin planearlo, acondicionó a Álex contra la música, específicamente la novena sinfonía de Beethoven, favorita del protagonista.
De la noche a la mañana, Álex sale en libertad y se da cuenta que el mundo no ha cambiado, en el sentido de la pérdida y erosión del principio de la realidad y la carencia de verdades.
Sus padres le tienen miedo, no lo dejan vivir con ellos, sus antiguos amigos ahora son policías, mostrándonos nuevamente que no existe ningún orden ni sentido común. Esto llega a ser desmesuradamente patético; cómo uno puede sentirse seguro, si la policía que supone ser seguridad, son sus antiguos amigos que han causado tanto daño y son unos criminales.
Álex se encuentra con ellos, quienes lo golpean abandonándolo maltrecho. Este en busca de ayuda llega a una casa que en el comienzo de la película había atacado. Al principio no lo reconocen y lo tratan bien con el fin de desprestigiar al gobierno.
En estas instancias de la película nos cambia el sentimiento de repudio que tenemos hacia el protagonista, que se ha convertido en una víctima de la edad moderna, usado con fines políticos.
Obligado a escuchar la novena sinfonía de Beethoven llegó un momento que el malestar que sentía era tan brutal que no le quedó otra salida que intentar suicidarse, sin éxito.
Fue el gobierno quien lo llevó a este punto, utilizando medios inhumanos para conseguir una reforma social.
La inmoralidad, la apatía hacia lo que le sucede al prójimo está presente en esta película.
Los resultados del tratamiento realizado en Álex son igualmente inmorales a su comportamiento en el comienzo de la película. La intención de actuar violentamente es acompañada de dolores físicos, para contrarrestar éstos el sujeto cambia a una actitud completamente opuesta. Esto elimina las posibilidades de escoger y cuando un hombre no puede escoger, deja de serlo. El interés propio, el miedo al dolor físico lo lleva a actos grotescos de humillación viéndose claramente la insinceridad. Deja de ser un malhechor pero también deja de ser una criatura capaz de selección moral.
Al gobierno no le concierne el sentido de ética moral, ni los motivos, su objetivo es disminuir el crimen, obtener la reelección y atraer al pueblo con actos inhumanos. En esta búsqueda el gobierno pierde y no gana la vida, se queda en la nada.
En fin, la película nos muestra un aspecto clásico del nihilismo con factores tales como; la droga, símbolo de autodestrucción, la inmoralidad presentada por todos los lados de la sociedad, la apatía hacia la gente que nos rodea y como respuesta a un mundo sin sentido, sin metas ni verdades, la violencia.
